活着的江湖很痛苦:一篇《太吾绘卷》的“劝退文”

发表于2018-11-09
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这个游戏的热度已经大大超出了开发者乃至我们这帮首批玩家的想象。说实话觉得甚至有点失控了:只要玩过游戏的人都知道,《太吾绘卷》绝对是一个不适合大部分人的游戏——我反正不相信,这40万的销量里会有如此多的能接受本作的硬核玩家。而当这些人进入这个游戏时会发生什么呢?

事实上 , 你已经能在最近的“营销风波”里看到一部分结果:有不少玩家看到社区里其他人对本作的吹捧而慕名购买了《太吾绘卷》,结果…不适合他 ,于是其心里很显然地就会认为——这都是水军吹出来的。

虽然每次看到这些言论小编就总会忍不住反驳:一个吃饭都成问题的3.5人团队,哪来的钱跟精力去做如此大规模的“营销”,还能实现同时在线玩家7万人的可怕效果。他们显然不该做游戏,而该去做“脑白金”什么的——但我深知,这样无止尽的扯皮。对游戏本身的名誉没有任何用处,甚至还会平白被扣上“收钱”等帽子,反倒使这个游戏受到伤害。


NGA网友对此的义愤填膺

所以我决定从根源入手:这一切风波 ,归根结底就是《太吾绘卷》如今的销量,已经远远超出游戏本身的受众规模。所以我觉得,需要利用这篇文章,给这个游戏的新玩家们“泼冷水”——起码能玩家们在购买前,能够多想一下是否合适自己。

是的 , 这就是一篇“劝退文”。但我不会说那些诸如教程缺失、系统复杂、节奏奇慢这些我在上一篇文章已经提过,且已经成了《太吾绘卷》本身固有特点的陈年烂谷。这些相信在购买游戏前各位都已经很清楚了。在这里我更想聊聊一些本人曾经被“坑”过,但一般新玩家注意不到的“受苦”经历。

这些东西隐藏得颇深,但严重起来甚至可以让你存档报废。若说上述这些众所众知的特点只是游戏据萌新于门外的门槛,那么下面要说的这些问题,绝对就是带着主创茄子本人的恶意——但又很神奇地符合作为一个“武侠”乃至中国传统文化游戏的逻辑。正如现在媒体所评价的,本作是一个“活着的江湖”一般:既然是“活着”,那当然既有快乐,也有痛苦。

一、入魔之苦

在游戏进入角色时,都需要玩家进行阵营的选择 , 与 《博德之门》等CRPG一样,《太吾绘卷》的阵营选择可以让你根据自己阵营,在各种情况下选择不同的选项,获得不同的结果:哪怕只是清扫一个乞丐窝,我们可以单纯放过乞丐(涨威望)、也可以与其把酒言欢,一起分赃(获得钱);还可以用绝对武力强迫他们成为自己的下仆(获得人口)。

但萌新们殊不知这就是主创留给你们的第一坑:我还非常清楚的记得在前几天小编的一个朋友向我求救 , 说太吾绘卷玩了数年 , 不知道为何就已经变得众叛亲离 ,心情“悲极”了,我还没来得及问他原因,他又告诉我:主角入魔了,刚在太吾村不受控制地将所有村民杀光。


很真实

…这不就是被欺凌的弱小角色突变成大魔头回去复仇的老套故事么?我一边忍着吐槽的欲望,一边想问问他到底怎么能完成这样。他的回答是:他选的刚正主角由于初期过于抠门,每回合大量村民前来讨要各种东西时 都会拒绝,但由于新人根本不知道选项的意义,于是就疯狂乱选 。结果就是——入魔。

是的,《太吾绘卷》里,当你选择与你性格不一样的选择之后,除了会像其他西方CRPG一般,阵营慢慢转变以外,你会发现你人物的“心情”会 慢慢 下降——做的事情越大(比如善良阵营去做邪恶的绑架),降得越厉害。这还不算,如果心情下降过于频繁 ,人物 慢慢 就会进入一个可怕的状态:入邪、入魔,人物立场大幅改变、能力大幅提升,但最终就会彻底不受控制,杀光所有与自己有关系的人——可以说,在这里你的人物乃至存档都完蛋了。


其他人还好,主角入魔几乎无药可救

这实在是一个非常可怕且坑爹的设定 :游戏里几乎每个回合,都有大量的NPC向玩家要这要那的。可以想象一下,在初期玩家对游戏没有太多意识的情况下,“节省道具”这个在其他游戏里通用的信条一般都会被认为是绝对正确的。再加上没有任何教程阐述选择对心情的教学。玩家随心选择选项几乎是必然的,但其导致的结果何其严重,不夸张的说,真的可能会造成萌新的心理阴影。

当然,入魔系统是有着少数地有着主线剧情支撑的系统。但这也阻止不了许多玩家对此颇有微词,尤其是很多人会觉得,出现这么一个玩意儿,显然会限制了玩家自由选择的余地。作者看来也对此表示认同,新版本上也承诺了会加快阵营转换的速度——到这里为止,我们可能都会觉得,这单纯不就是一个恶心玩家的系统么?

但真的是这样么?要知道,在各种武侠题材里,总是离不开“心魔”两字,现在网文圈经常张口闭口的“念头通达”,其实不就是跟随自己本心行动么?强行不符合自己本心之事,久而久之,就会出现心魔(在游戏里,就是被“相枢”乘虚而入)。这几乎是很多武侠小说里都会出现的桥段——哪怕强如郭靖也不从曾经陷入心魔这个坑里么?


“心魔”是佛教常用的词

说实话,在非武侠小说的圈子里,这种逻辑简直是不可理喻的。在DND的角度看甚至是人人都是不能随便转阵营的圣武士。但对于咱们这些受武侠题材多年浸淫的人来说,没有比这更“武侠”了。

二、修行之苦

而当咱们终于跨过了“心魔”这个坑之后(一般是通过重开存档的途径),我们就开始开心的种田练功之旅。而当当地门派掌门给你一本高级内功秘籍后更是喜不自胜——以至于你忽略了“手抄”俩字。

而当你“神功大成”,找了个乞丐窝大显身手时,却慢慢发现自己的游戏界面多了一个“内息混乱”的提示,再看伤病条——那个你经常忽略掉的内息条,已经一塌糊涂了。


请不要忽视这个

同样的情况还会发生在练功突破时强行走火入魔过深时出现,不过比起前者的贪心不足蛇吞象,后者更是一个无意之过造成的不可挽回的后果:功法根据手抄与真传可导致正练与逆练功法的区别。其中内功除了练成后被动技能的区别外,逆练功法还会导致内息混乱值持续上升。 而且除了一些极为特殊的手段以外,无法逆转。

当然正练与逆练的区别不止于此,但对新手而言没什么不同——逆练结果一样是如此致命,尤其是内息混乱这种状态,极难治愈。除了在商人处买到一些杯水车薪的药以外,就只能去武当让长老们给你调内息了——这也需要消耗极高的威望资源,萌新们在没有社区老司机带路的情况下,也几乎不可能知道。

而导致这个致命问题的根源,居然只是在书本道具描述里,用一行小字写着“手抄”的字眼!最重要的居然还是当地门派的掌门亲自给你的!你能想象这种坑人方式有多恶意么?当你连门派掌门的功法都不能相信时,你还能相信谁?


手抄!手抄!

然而,抛开“掌门卖盗版”这样明显的逻辑错误不谈,正逆练功法这个系统在玩家社群的争议性反倒是最少的。无他,就是因为这个系统对游戏性与武侠题材的融合实在是太完美了:在《太吾绘卷》里,一个功法的正练与逆练,都有着极为鲜明的区分:正练功法达成后发挥上限高、然而要求素养也高、逆练功法喜欢走捷径,需求素养更低,但显然没法发挥出功法的100% 实力——这不就是武侠小说中常见的,全本王道正统与手抄剑走偏锋的区别么?


通过手抄残本,也能练出辟邪剑法(图自知乎网友@原君)

更不用说每个武功的正逆练都有相反的两种效果了,很多时候逆练功法比正练功法的效果更强。这也让游戏人物的Build构建瞬间变得五花八门。如果要我选《太吾绘卷》最让我着迷的游戏系统之一,我也会选这个一票——哪怕它坑死了无数个新人玩家。

三、名望之苦

OK,咱们武功初成、摸清套路,与门派里的同学打成一片,获得了40% 的支持度。下一步或许就是潜心练功学艺,制作装备,准备对付第一个刀剑冢了——在这时候,咱们一切都运行的很良好——直到咱们打开了人物主界面,看到了“妖魔鬼怪”四字。

好吧,诸如武当、少林等名门正派是很难出现这个情况的,但对于选择了铸剑山庄、然山飞剑派甚至是五仙、伏龙坛开局的同学而言。这种情况常常会发生。仔细一看,其实原因很简单——你跟门派你那一大帮名誉极差的人,混得太好了。


如何与名声差的人相处,是个大学问

可别小看了这个名誉,这玩意儿真的会让你寸步难行:不说野外的名门正派人士都会群起而攻之——这帮家伙可比小毛贼强多了;而且少林武当的名门正派都会将你拒之门外。本门不收名声败坏之人!

声望系统其实就小编而言,是认为设计得过于粗糙的。受制于游戏事件的极度贫乏,如今版本名声过低的挽回方法,居然就是趋炎附势般地疯狂讨好一些名声良好的人,并且与名声过低的人断绝来往——这尼玛也太社会了吧?

但从这个系统本身的出发点来说,他的核心作用机制又极其引人深思:你能发现,游戏里“名声”与“性格”,其实是完全独立的。“妖魔鬼怪”之人,可能却刚正不阿;反倒那些“誉满天下”的,有时候也是“唯我”的自私自利之徒——而使他们名声与性格如此不搭配的因素有很多,但有一点是肯定的:一旦门派被划分为邪门歪道,甚至只是中立,其掌门的名声都不会好到哪里去——而掌门的弟子朋友、弟子朋友的弟子朋友,一律就慢慢被掌门的名声“腐蚀”了——谁让你们与“妖魔鬼怪”同道呢?


哪怕你人再好,邪派的名声就不会好到哪里去

是不是很熟悉?这不就是《倚天屠龙记》与《笑傲江湖》的套路么!左冷禅与岳不群这种小人,却由于身处名门正派高位而一直以正派人士自居;反倒是被称为“邪教”的明教那帮子,其实也不乏有情有义之人,但却被名门正派“围攻光明顶”。更别提张翠山了,一个武当名门弟子,就是因为矛盾于殷素素的邪派“妖女”身份,居然最后“情义难全”地自刎了。

而且变得臭名昭著,可不仅是由于邪派的原因。《太吾绘卷》里,你能看到任意一个NPC的所有信息,当你找到一位“妖魔鬼怪”的非邪派人士时,你去看看他的关系以及履历,很多时候你会发现——只要TA发生了诸如师生亲属乱伦,甚至 LGBT 等情况,其名声几乎都会变为“妖魔鬼怪”——想想杨过与小龙女,你就不会奇怪这个隐藏颇深的系统的用意了。


这阿姨并非邪派,人也很好,为何就妖魔鬼怪了?


再看看结发夫妻...原来如此

这的确是一个过于简单粗暴的系统,但仔细想想,你还真能看出不少东西。

四、轮回之苦

到了最后这个,其实已经是脱离“萌新”的范畴了——因为现在要说的,是你的“太吾”将死之时的事。

对,很可能在你连第一个刀剑冢都没有打完的情况下,你的那个经过无数次投(S)胎( L ),各项资质都颇高的主角,在你还没有走完你给自己顶的攻略计划前,就已经快老的走不动了——只有可怜的20点行动点,而且还没有几年好活了。

而且更可怕的是,你发现你的太吾村,那帮原来熟悉的村民,都已经死的七七八八,剩下的就是可怜的几个年幼的后代——你是不知道原来20多个人的太吾村怎么能只剩下几个小孩儿的。看着你在太吾村的朋友甚至妻子都纷纷作古时,除了心里未免难受以外,咱们还得面对个更现实的问题,太吾村无人可用了!


这些坟头会越来越多

而且继承人怎么办?看了下自家臭儿子的数据,你只能扶额尴尬怎么老子这么牛,生个儿子能这个鸟样。没办法,太吾村缺人,太吾传承更为缺人。于是你只能放弃自己的一切修炼计划,拖着20点行动力的老身子去各地寻找能拉好关系的好苗子,在你遇过你熟悉的某个门派时,你又发现:包括与你打得火热的掌门长老等一大帮人也全都作古了——看着支持率降至个位数的门派示意图,你欲哭无泪。


儿子的资质并非如你那般好

这几乎是所有第一代陷入衰老的玩家,都会遇到的问题。其实究其根源,就是诸如练功读书等时间,实在太过漫长了——主角并不是什么张无忌式的武学奇才,在山洞就能学会神功。在咱们熬着熬着,却发现寿命已经不足以熬出头时,你或许能感受到为何天天都有人调侃《太吾绘卷》“真实”——这的确太现实了

而当你认命,决心成为“传功老爷爷”在世界各地找能够继承衣钵的“好苗子”的同时,你又发现,几乎所有你有印象的NPC 们都已经化成历史的尘埃——无论是你不喜欢的,还是喜欢的。从这样沧桑的角度上看,这个节点绝对是《太吾绘卷》最后,也是最强烈的“劝退期”:这样的“劝退”不仅是在游戏性层面上,更是心理层面上:到了如今,社区里已经有很多表达自己对于投入感情的 NPC 之离去,而感到伤心的帖子。


论坛上对世事变迁感到伤心的玩家,敢肯定不是唯一一个

而实际上,哪怕小编想遍自己的游戏经验,除了诸如《维纳斯与布雷斯》等寥寥几个游戏以外,基本上很少作品能提供这样的一种感情—— 更别提《太吾绘卷》里还有“轮回”这么一个,从东方佛教文化圈起源,但到了现代依然极其浪漫的设定:陪了你“四十多年”的老相好驾鹤归西时,在梦里给你指了个方位。几年后你循梦而去,发现一个小孩与你的天然好感天然满值,点开TA 的轮回图,果然不出你的意料之外——这类似的东西,基本上每个都能写篇小短文。


从第二代起,每个人都会有自己的前世

现在甚至还没几个“故事会玩家”能真正触达这种情节,《太吾绘卷》甚至还几乎没有几个的NPC 互动事件实装。但只看这个框架,小编就觉得,“活着的江湖”果然还得是这样的。

五、写在最后

其实洋洋洒洒的写了接近5000字,小编就是在给大家介绍这些“受苦”环节的同时,也想让大家知道这么一点:这些东西,自然也有其意义所在。

就像《黑暗之魂》,宫崎英高的“恶意”比起这个作品更为明显、更为可怕。但是没有了这些的《黑暗之魂》,还是《黑暗之魂》么?我们可以不喜欢这些东西——事实上正如前文所说的,写出来自然是为了“劝退”。但请记住,每个人都有喜欢或不喜欢的东西,但随意批判他人所爱,显然是极为无礼的举措。


“YOU DIED”也是黑魂的一部分,不是么?

甚至要我说,上面这些不愉快的经历,才是我喜欢《太吾绘卷》的原因——这就是一个懂得中国文化的人做的,只有中国人才懂的游戏内涵。其他人,都做不到。

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